우리는 하느님의 손을 잡고 세상을 살아가야 합니다.

이 세상을 살아가자면

수많은 괴로움을 겪게 마련입니다.

우리의 손을 하느님께 내밀고 있는지 아닌지에 따라

고통이나 기쁨이 달라집니다.

우리의 손이 하느님의 손을 잡고 있을 때는

치욕조차도 기쁨이 될 것입니다.

가브리엘 대천사는 마리아께

“주께서 당신과 함께 계십니다”라고 말했습니다.

우리는 성모송을 바칠 때마다 주님께서 우리와

함께 계시기를 진심으로 소망해야 합니다.

힘써 하느님을 사랑하십시오.

그분은 우리 모두가 성인이 되기를 바라고 계십니다.

우리가 성인이 되지 못하는 것은

우리 탓입니다.

어둠과 낙담으로 괴로워할 때에도

우리는 주님께서 우리와 함께 계셔 주시기를

계속 청해야 합니다.

우리가 겪는 고통은 주님께서 먼저

당하신 고통입니다.

그 예로 단조로움을 들 수 있습니다.

주님께서는 오랫동안 심부름하는 사람조차도 없이

홀로 평범한 목수생활을 계속하셨습니다.

그분은 우리에게 모범을 보이시기 위해

그렇게 하신 것입니다.

<하느님께 신뢰> 중에서

성서에 보면 하느님의 몫이 있는데 그것이 바로 십일조입니다. 하느님께서는 시나이 산에서 모세를 시키시어 이스라엘 백성에게 계명을 내리셨습니다.

“땅의 십 분의 일은, 땅의 곡식이든 나무의 열매든 모두 주님의 것이다. 주님에게 바쳐진 거룩한 것이다.”(레위 27,30-31) 신약성서에도 율법학자들과 바리사이파 사람들은 십일조를 철저히 지켰음을 볼 수 있습니다(마태 23,23-24). 그리고 초대 그리스도인들은 자기 재산을 내놓아 공동 소유로 하면서 가난한 자도 없고 부자도 없는 이상적인 공동생활을 하였습니다.(사도 4,32-37)

교회는 구약과 신약의 이러한 십일조 전통을 계승하여 교회 유지와 선교사업 등을 위해 매월 의무적으로 헌금을 하도록 하는데 이를 교무금(敎務金)이라 합니다.

“하느님의 것은 하느님께 돌려드리는 일”(마르 12,17)은 바로 헌금(獻金)하는 것이라고 할 수 있습니다. 초대 그리스도인들은 미사 중에 빵과 포도주와 곡물 같은 것을 봉헌하여 함께 나누어 먹고 나머지는 불우한 이웃에게 나누어 주는 관습이 있었습니다. 11세기부터는 빵과 포도주 대신에 헌금만을 봉헌하였으며 오늘에 이르렀습니다. 헌금은 의무는 아니지만 자발적인 신앙심으로 미사 중에 자기희생의 상징 제물로 봉헌합니다.

우리는 하느님께 무엇을 바치고자 할 때 감사하는 마음과 우러나오는 정성을 가지고 바치도록 해야 하며 정성 없이 혹은 마지못해서 내는 일이 없어야 합니다. 사도 바오로는 말씀하십니다.

“적게 뿌리는 이는 적게 거두어들이고 많이 뿌리는 이는 많이 거두어들입니다. 저마다 마음에 작정한 대로 해야지, 마지못해 하거나 억지로 해서는 안 됩니다. 하느님께서는 기쁘게 주는 이를 사랑하십니다.”(2코린 9,6-7)

— 서울주보 <클릭 교리> 중에서

아버지의 마음 — 김현승

바쁜 사람들도
굳센 사람들도
바람과 같던 사람들도
집에 돌아오면 아버지가 된다

어린 것들을 위하여
난로에 불을 피우고
그네에 작은 못을 박는 아버지가 된다

저녁 바람에 문을 닫고
낙엽을 줍는 아버지가 된다

세상이 시끄러우면
줄에 앉은 참새의 마음으로
아버지는 어린 것들의 앞날을 생각한다
어린 것들은 아버지의 나라다 아버지의 동포다

아버지의 눈에는 눈물이 보이지 않으나
아버지가 마시는 술에는 항상
보이지 않는 눈물이 절반이다
아버지는 가장 외로운 사람이다
아버지는 비록 영웅이 될 수도 있지만…

폭탄을 만드는 사람도
감옥을 지키던 사람도
술가게의 문을 닫는 사람도

집에 돌아오면 아버지가 된다
아버지의 때는 항상 씻김을 받는다
어린 것들이 간직한 그 깨끗한 피로…